21 may 2019

DÍA MUNDIAL DE ÁFRICA 2019




  El 25 de mayo 2019 es el día Internacional de África. Muy conocidos son los días mundiales, de la poesía, de la música, del beso, pero la celebración del día africano, no se conoce tanto… El origen de este día se remonta al hecho que 32 líderes de estados africanos se reúnen en Etiopia (Addis Abeba) para formar la organización de la Unidad Africana (OUA) hoy Unión Africana (UA), desde ese día marcó una fecha importante para el Continente Africano y su gente, porque supuso el inicio de su historia como diferentes países, sociedades y culturas. A raíz de ello esta fecha se ha convertido en el día mundial de África. Cada año un tema mensaje ilumina el día, en el 2019 será,  SOMOS AFRICA.
 Me preocupa lo que la sociedad de hoy, puede conocer del “Continente africano” por los medios de comunicación, parcos en buenas noticias. Conocerán seguramente,  un continente turístico, de safaris, leones y cacerías, un continente degradado por, la violencia y las guerras, pueblos paralizados y explotados por la codicia y el poder de propios y extraños. ¡Algunos sueñan con un África sin africanos…!  Esto es real, pero  África es mucho más. Visitar África no es descubrirla.
Otra África existe y yo la he encontrado. El pensamiento de J. Rosich me lo confirma,  “Ir a cualquier lugar del sur del mundo es como abrir los ojos. Lo que miramos nos irrita y escuece, pero cura como el colirio. Nos hace mirar de otra forma: No nos detenemos en las apariencias, el mundo gana en profundidad en relieve” Es el África humana , de lo cotidiano y de  los valores. Es el África del encuentro y de la ternura, de la acogida, de las relaciones y de la amistad. Donde la gente de a pie, mecánicos, agricultores, panaderos, comerciantes, médicos, agrónomos e ingenieros .maestras y profesoras,  arquitectos, pescadores, albañiles y poetas ; en familia, los abuelos y los tíos, los padres y hasta los nietos, en la ciudad y en el campo, día a día van tejiendo en armonía la historia profunda de grandes pueblos .
.El poeta canta :“África, cuna de la humanidad y reserva del mundo, misteriosamente postergada. Donde aún se escucha el grito sagrado de las tradiciones y con mucha más belleza que la de los atardeceres. África Negra, tratando de sobre vivir al hambre de otros continentes y al propio. África  explorada pero no respetada y  acariciada muy pocas veces por las manos de los blancos. África, una reserva agendada en el futuro de algunas naciones,  donde su sangre ha teñido todas las aguas. Etnias y culturas, enfrentando ambiciones desmedidas donde sobran los fotógrafos y escasea el alimento Un espectáculo que despierta intereses pero no conciencias. .África, el orgullo a pesar de una historia plagada de humillaciones. La espiritualidad del pueblo africano, le permite ver de cerca un cielo que no conocemos, pero admiramos en secreto. África con mucha más belleza que la de sus atardeceres, un paraíso salvaje, lleno de cultura. .África, el abrazo más profundo del hombre con la tierra donde el futuro es sencillamente, hoy.
 ¿Quién es este pueblo? Un pueblo noble, creyente,  que ama la vida y sus mujeres la  transmiten. .Pueblo de gran dignidad y de valores humanos. Pueblo religioso, donde el huésped es sagrado, el anciano venerado, el encuentro se hace sin prisas. La familia protege ..Es un pueblo que sabe compartir, juntos cultivan los campos, construyen sus casas, preparan las fiestas y lloran sus muertos
.África tiene una Historia de opresión, y el pueblo africano de hoy es consciente de ello. Entre los siglos del XV al XIX, 20 millones de africanos, fueron capturados y embarcados hacia Alabama, Georgia, Brasil. .Fueron tiempos de esclavitud.. Del XVI al XX fue colonizado de forma depredadora. Sus materias primas contribuyeron a la revolución industrial europea Desde 1960 asistimos a las Independencias de los Estados Africanos. Los Jefes de  Gobierno son Dictadores apoyados por las grandes Potencias que quieren seguir sacando beneficios .Luego vinieron las guerras con olor a petróleo, oro diamantes y materias primas. .Hoy la explotación continúa, Tráfico de armas, Deuda Externa, Emigración, Ocupación de tierras, concertinas y pateras.

¿Cómo podemos celebrar el día de África?   “Si celebrar es un acto humano que nos hace pensar en el sentido de la Vida y de la Historia  que nos habla de futuro y de esperanza
 “Podemos salir al encuentro de África y tomar conciencia de su realidad… Estudiar los conflictos de este Continente herido que sufre, inseguridad, guerras, pobreza y acaparamiento de tierras. Luchar contra las injusticias que padecen estos pueblos. Podemos comprometernos con África y denunciar. No seamos cómplices. Podemos  informarnos sobre tantas injusticias impunes cometidas en este continente maltratado. Podemos hacernos preguntas .¿Cómo puede morirse de hambre el Continente Africano? ? Si  África tiene el 20% de las tierras del planeta y el 20% de agua dulce y miles de Km de zonas costeras al mar con pesca abundante. En cuanto se pisa suelo africano, nos encontramos con 30.459.136 Kilómetros cuadrados en donde viven 800 millones de personas, que forman 2000 culturas y pueblos distintos que hablan más de 1000 lenguas. Este suelo africano, verde y rugoso, también reseco y ondulante, encierra en sus entrañas inmensos recursos mineros que desatan la CODICIA DE OCCIDENTE. Podemos decir que el desarrollo europeo y americano no hubiera alcanzado niveles tan altos sin los recursos africanos. África posee en sus entrañas el 46% de los diamantes del mundo, el 32% de oro, el20% de Uranio, el 75% de Cobalto, el 17% de Petróleo, sin contar los nuevos yacimientos descubiertos en el este del Congo, de Guinea de Sudán y Mozambique, sin contar el Coltán…

Sabiduría  Africana de Jean Marc ELA.  El análisis  hecho por este, teólogo camerunés, tiene  como punto de partida de su reflexión teológica, la realidad africana de las últimas décadas y se pregunta ¿cómo vivir nuestra fe de adultos  en un contexto donde la tierra, el agua y el mijo son cuestión de vida  o muerte para tantos millares de familias? Su propuesta: es una Teología bajo el árbol, hecha de solidaridad con las víctimas crucificadas: Elaborada codo a codo donde vive el pueblo, que obliga al teólogo a mirar lo que está debajo de sus pies. Una Pastoral del Granero y de Las manos sucias. Es vivir la fe en solidaridad con los seres que tienen hambre .Las manos sucias es la que se hace cargo de los problemas a ras del suelo.

 La creación de riqueza también  se produce en África  por sistemas  en que los actores, que no saben leer ni escribir las lenguas occidentales dirigen mecanismos de acumulación de recursos como ocurre con los grandes comerciantes de algunas capitales. En la actualidad se reconoce también  el dinamismo de las “mamas comerciantes” mujeres que invierten masivamente en empresas informales. Esto es un factor de cambio social cuyo impacto conviene medir, en cuanto se refiere a las estructuras familiares como cabezas de familia. La capacidad de innovación que se observa, son las respuestas de las sociedades africanas al ahogo producido por las exigencias estructurales de occidente. Recordemos  que el renacimiento del movimiento asociativo en África subsahariana sobre todo se reconoce en experiencias de un desarrollo solidario. Las prácticas populares constituyen formas concretas de una economía enraizada en la cultura del terruño. Se insiste a este respecto  en las prácticas de prestaciones totales, en las que el intercambio no es solo de  dinero y trabajo, sino también, de comida y ritos sobre todo de duelos, de obligaciones de amistad y de consejos. Podemos decir que el acceso a la modernidad económica, no es incompatible con las relaciones entre el dinero y la familia.
Deseos de Paz.. En un Encuentro Internacional por la PAZ en La República Democrática del Congo hace algunos años,  escuché los gritos del Pueblo Africano ¡Queremos la Paz de las Naciones.! ¡El Respeto al Hombre y a su Dignidad.!  Queremos La Fraternidad entre los Pueblos. He visto huertos plantado con semillas de esperanza, afrontar con la no violencia a los poderes de destrucción. He visto celebrar Vida en los dominios de muerte. El Pueblo Africano  quiere forjar arados con  las espadas y lanzas para que pronto todos lobos y corderos  podamos  vivir en Paz. Personalmente doy gracias a Dios por todo lo vivido en África durante tres décadas. África, ha madurado mi fe me ha enseñado a vivir  la frescura del evangelio. La  grandeza de lo pequeño, la riqueza de lo diferente y la alegría del encuentro.
Quiero recordar con agradecimiento a las mujeres africanas con las que he compartido vida,  Ellas son…: Finas perlas encontradas en los países del Sur. Energía y determinación en circunstancias difíciles. Don y ternura en la maternidad. Competencia y creatividad profesional. Osadía y sentido común, son madres. Son servicio gozoso y educadoras en valores. Ellas son Belleza y armonía en el hogar. Son mujeres con la alegría de vivir. Son Resistencia pasiva, lucha no violenta en tiempos de guerra, Ante la matanza de sus hijos en la ocupación militar  les oí gritar ¡ Pariremos más ! Pienso en ti, Pendeza, Matumaini, Mawazo y Kalivanda… Caminando con luz propia, iluminas y das vida. Quién te ha encontrado, ha hallado un tesoro. GRACIAS.

                                                                                            Marivi Garbayo odn
                                                                                            Compañía de María

16 may 2019

Como los residentes de ciudades africanas están creando soluciones para el cambio climático


Foto Reuter

Es difícil como individuo, grupo o nación saber como actuar delante de los problemas del cambio climático. Como otros problemas globales que son ambientales estos retos son económicamente, ambientalmente y social mente muy complejos. Llevan consigo temas éticos y generan muchos desacuerdos entre diferentes grupos de gente.

Sin embargo, la gente que viven en ciudades entiende el contexto de los climas en que se encuentran mucho mejor que los científicos.

Esta complejidad es más aparente en ciudades en donde muchos grupos diferentes de gente con diversas culturas y perspectivas están viviendo. Y las ciudades, ya sabemos todos, son los puntos más acuciantes por los problemas que están relacionados con el cambio climático.
Pero la buena noticia es que las ciudades también poseen el potencial para producir las soluciones a los problemas de los cambios climáticos porque ellas poseen redes grandes de intercambio, tecnología y grupos de gentes que tienen diversas perspectivas. Este fue el principal y más importante mensaje que surgió del Panel que se producía por primera vez sobre Ciudades de distintos Gobiernos en el Cambio climático y que se reunió en Canadá.

La Ciencia sola no puede proveer todas las respuestas a las ciudades que sufren cambios climáticos debido a un clima extremo.  Las diferencias sociales, culturales, económicas e históricas deben de ser consideradas cuando se planifican las respuestas al clima. Y son los ciudadanos residentes y las autoridades locales los que tienen ese contexto. Aquí es donde la contribución de conocimientos puede ser muy útil. Es un proceso que reconoce la importancia de los tipos de conocimientos múltiples y las perspectivas para construir una comprensión total de los problemas complejos.
El proyecto de La Futura Resiliencia de las ciudades Africanas y Tierras utiliza el conocimiento de coproducción reuniendo juntas un numero diferente de personas de distintas áreas de experiencia de ciudades corrientes. Esto se hizo con nueve ciudades Africanas: Durban, Blantyre, Cape Town, Gaborone, Harare, Johannesburgo, Maputo, Lusaka y Windhoek, Estas personas consideró las prioridades de las gentes, la historia de las ciudades y sus contextos y cuales eran los factores que afectaban el clima.
Estas preguntas son las que sirvieron de guía para estudiar nuestros objetivos cuando personas de Gobierno, ONG, grupos de sociedad civil y académicos estaban reunidos cara a cara para discutir y explorar los temas contextuales y encontrar posibles soluciones.

Poniendo a la gente en el centro de todo

Este proceso ha obligado a los investigadores a tener bien en cuenta a la gente local por cada ciudad. Hemos tenido muy en cuenta los riesgos del clima y las respuestas que se han de dar porque las necesidades y peligros que se corren en cada ciudad son muy diferentes.
A través de la Historia, la ciencia ha informado de muchas decisiones desarrolladas. Una dinámica se ha puesto en práctica entre los que usan la ciencia y los que la producen. Estas conversaciones ponen a la gente en el centro del proceso de los investigadores en lugar de solo un contenido científico. Estos procesos apuntan con claridad las limitaciones de la ciencia y valoran igualmente distintas formas de conocimiento.

Los Centros de Investigación y los donantes financiaron los programas generalmente basándose en conocimientos científicos sobre todo los que se producen en el hemisferio norte. Muchas de estas instituciones y programas también miden su éxito utilizando métodos rígidos que se focalizan mas en objetivos y resultados y menos en como la gente aprende a través de esos diálogos.
Lo que es importante en nuestro trabajo es que el conocimiento científico no es considerado más importante que el conocimiento que tienen los que hacen las decisiones y los civiles. Estas gentes comprenden los efectos de un cambio climático en contexto y pueden identificar las respuestas que exigen ese contexto. Por ejemplo, los civiles en Harare tienen una buena idea de como las influencias fuertes políticas interactúan  con las consecuencias de sequias frecuentes. La gente de Botsuana puede ofrecer conocimiento de nuevas formas de comunicación que apoyen respuestas tales como las que la comunidad local llama  “plazas libres”.

Soluciones que emergen

El proyecto de Futuro Resiliencia de las Ciudades Africanas y Tierras esta dando fruto.  Por ejemplo, científicos y políticos en Lusaka están en el proceso de finalizar cuatro leyes sobre temas del agua en la ciudad. Han reflexionado de como el cambio climático afectara estos temas y han salido al paso con soluciones posibles. Estos grupos se sentaron juntos durante varios días en la misma habitación para dar forma a problemas contextuales y las posibles soluciones todos unidos.

Esto es diferente de la manera usual en que los científicos del clima que producen información y entonces la pasan en cadena a los que deben usarla. En Blantyre, Gaborone, Harare, Lusaka Maputo y Windhoek los gobiernos de las ciudades están trabajando con científicos, ingenieros y civiles para producir narrativas a cerca del futuro de las ciudades en frente de los cambios climáticos. La capital de Namibia utilizara sus relatos junto con otras informaciones importantes sobre el clima en el desarrollo del Plan de Acción y Cambio Estratégico de la ciudad de Windhoek.
Procesos como estos ayudan a crear relaciones entre los gobiernos, investigadores, y grupos civiles al igual que entre diferentes departamentos de un gobierno. Estas redes apoyaran los cambios de clima en las ciudades después de que el proyecto de Resistencia futuro de las Ciudades Africanas y Tierras termine.

Por Marc Leonard
Traducido del inglés

2 may 2019

La cita espiritual. "Oración por nuestra tierra". Papa Francisco



Dios omnipotente, 
que estás presente en todo el universo 
y en la más pequeña de tus criaturas,
Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,
derrama en nosotros la fuerza de tu amor
para que cuidemos la vida y la belleza.
Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas
sin dañar a nadie.
Dios de los pobres, 
ayúdanos a rescatar 
a los abandonados y olvidados de esta tierra
que tanto valen a tus ojos. 
Sana nuestras vidas,
para que seamos protectores del mundo 
y no depredadores,
para que sembremos hermosura
y no contaminación y destrucción.
Toca los corazones
de los que buscan sólo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra.
Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,
a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos
con todas las criaturas
en nuestro camino hacia tu luz infinita.
Gracias porque estás con nosotros todos los días.
Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha
por la justicia, el amor y la paz.

laudato Si