Contaminación, desperdicio y cultura del descarte

Laudato Si’ n°20-22

20. Algunas formas de contaminación forman parte de la experiencia cotidiana de las personas. La exposición a los contaminantes atmosféricos produce un amplio espectro de riesgos para la salud, especialmente para los pobres, y causa millones de muertes prematuras. Las personas enferman, por ejemplo, al respirar altos niveles de humo de los combustibles utilizados para cocinar o calentarse. También existe contaminación que afecta a todos, causada por el transporte, los humos industriales, las sustancias que contribuyen a la acidificación del suelo y el agua, los fertilizantes, los insecticidas, los fungicidas, los herbicidas y los agrotóxicos en general. La tecnología, que, vinculada a los intereses comerciales, se presenta como la única solución a estos problemas, en realidad se muestra incapaz de ver la misteriosa red de relaciones entre las cosas y, por lo tanto, a veces resuelve un problema solo para crear otros.

21. También debe tenerse en cuenta la contaminación producida por los residuos, incluidos los residuos peligrosos presentes en diferentes zonas. Cada año se generan cientos de millones de toneladas de residuos, muchos de ellos no bio-degradables, altamente tóxicos y radiactivos, provenientes de hogares y negocios, obras de construcción y demolición, y fuentes clínicas, electrónicas e industriales. La Tierra, nuestro hogar, se parece cada vez más a un inmenso montón de basura. En muchas partes del planeta, las personas mayores lamentan que paisajes antaño hermosos ahora estén cubiertos de basura. Los residuos industriales y los productos químicos utilizados en ciudades y zonas agrícolas pueden provocar bio-acumulación en los organismos de la población local, incluso cuando los niveles de toxinas en esos lugares son bajos. Con frecuencia, no se toman medidas hasta que la salud de las personas se ha visto irreversiblemente afectada.

22. Estos problemas están estrechamente vinculados a una cultura del descarte que afecta a los excluidos, al mismo tiempo que reduce rápidamente las cosas a basura. Por citar un ejemplo, la mayor parte del papel que producimos se desecha y no se recicla. Nos cuesta aceptar que el funcionamiento de los ecosistemas naturales sea ejemplar: las plantas sintetizan nutrientes que alimentan a los herbívoros; Estos, a su vez, se convierten en alimento para los carnívoros, que producen cantidades significativas de residuos orgánicos que dan origen a nuevas generaciones de plantas. Sin embargo, nuestro sistema industrial, al final de su ciclo de producción y consumo, no ha desarrollado la capacidad de absorber y reutilizar residuos y subproductos. Aún no hemos logrado adoptar un modelo circular de producción capaz de preservar los recursos para las generaciones presentes y futuras, limitando al máximo el uso de recursos no renovables, moderando su consumo, maximizando su uso eficiente, reutilizándolos y reciclelos. Considerar seriamente este tema sería una forma de contrarrestar la cultura del descarte que afecta a todo el planeta, pero cabe señalar que los avances en este sentido son limitados.

Aniversario de la enciclica Laudato Si

 10 años de la Enciclica Laudato Si

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Africa: un continente menospreciado

Un borrador filtrado de una propuesta de orden ejecutiva de la Casa Blanca revela planes para reducir drásticamente la presencia diplomática estadounidense en África, eliminando la Oficina para África del Departamento de Estado y cerrando embajadas "no esenciales" en el África subsahariana. La reorganización propuesta marginaría a África de las prioridades de la política exterior estadounidense, centrando la atención en regiones como Eurasia y Oriente Medio, y centralizando los asuntos africanos bajo un enviado especial que reportaría a la Casa Blanca, no al Departamento de Estado. También se eliminarían las oficinas de cambio climático, democracia y derechos humanos, lo que ha generado alarma entre diplomáticos y analistas. Los críticos advierten que esto indica una peligrosa retirada del compromiso global y el poder blando, con África siendo la más afectada.

publicado en Gren peace

Reflexion cristiana desde Jerusalen : una guerra que no termina

Iglesia de Getsemani

Tras un año de guerra constante, mientras el ciclo de muerte continúa sin cesar, sentimos la necesidad, como cristianos y ciudadanos, de buscar la esperanza que nace de nuestra fe. Primero, debemos admitir que estamos exhaustos, paralizados por el dolor y el miedo. Nos encontramos en la oscuridad. Toda la región está sumida en un derramamiento de sangre que continúa aumentando y no perdona a nadie. Ante nuestros ojos, nuestra amada Tierra Santa y toda la región quedan reducidas a ruinas.

Diariamente, lloramos a las decenas de miles de hombres, mujeres y niños que han muerto o han resultado heridos, especialmente en Gaza, pero también en Cisjordania, Israel, Líbano y más allá, en Siria, Yemen, Irak e Irán. Estamos indignados por la devastación causada en la zona. En Gaza, hogares, escuelas, hospitales, barrios enteros son ahora montones de escombros. Reinan la enfermedad, el hambre y la desesperanza. ¿Será este el modelo de lo que se convertirá nuestra región?

A nuestro alrededor, la economía está en ruinas, el acceso al trabajo está bloqueado y las familias tienen dificultades para llevar comida a la mesa. En Israel, demasiados están de luto, viviendo con ansiedad y miedo. ¡Debe haber otra salida!

Nuestra catástrofe no comenzó el 7 de octubre de 2023. Los ciclos de violencia han sido interminables, desde 1917, alcanzando su punto máximo en 1948 y 1967, y continuando desde entonces hasta hoy. ¿Y hoy, el sueño sionista de un hogar seguro para los judíos en un Estado judío llamado Israel ha traído seguridad a los judíos? ¿Y los palestinos? Están atrapados en la realidad de la muerte, el exilio y el abandono durante demasiado tiempo, esperando mientras exigen persistentemente el derecho a permanecer en su tierra, en sus pueblos y aldeas.

Sorprendentemente, la comunidad internacional observa casi impasible. Se repiten los llamados al alto el fuego y al fin de la devastación sin ningún intento significativo de contener a quienes causan estragos. Armas de destrucción masiva y los medios para cometer crímenes de lesa humanidad fluyen hacia la región.

Mientras todo esto continúa, resuenan las preguntas: ¿Cuándo terminará esto? ¿Cuánto tiempo podremos sobrevivir así? ¿Cuál es el futuro de nuestros hijos? ¿Deberíamos emigrar?

Como cristianos, nos enfrentamos también a otros dilemas: ¿Es esta una guerra en la que somos meros espectadores pasivos? ¿Cuál es nuestra postura en este conflicto, presentado con demasiada frecuencia como una lucha entre judíos y musulmanes, entre Israel, por un lado, y Hamás y Hezbolá, apoyados por Irán, por otro? ¿Es esta una guerra religiosa? ¿Deberíamos aislarnos en la precaria seguridad de nuestras comunidades cristianas, aislándonos de lo que sucede a nuestro alrededor? ¿Deberíamos simplemente observar y rezar desde la barrera, esperando que esta guerra finalmente pase?

La respuesta es un rotundo no. Esta no es una guerra religiosa. Y debemos tomar partido activamente, el lado de la justicia y la paz, la libertad y la igualdad. Debemos apoyar a todos aquellos, musulmanes, judíos y cristianos, que buscan poner fin a la muerte y la destrucción.

Lo hacemos por nuestra fe en un Dios vivo y por nuestra convicción de que debemos construir un futuro juntos. Aunque nuestra comunidad cristiana es pequeña, Jesús nos recuerda que nuestra presencia es poderosa. Confiados en su resurrección, tenemos la vocación de ser como la levadura en la masa de la sociedad. Con nuestras oraciones, nuestra solidaridad, nuestro servicio y nuestra esperanza viva, debemos animar a quienes nos rodean, de todas las religiones y de quienes no tienen fe, a encontrar la fuerza para superar nuestro agotamiento colectivo y encontrar un camino hacia adelante.

Pero nadie puede hacerlo solo. Buscamos la guía de nuestros líderes religiosos cristianos, nuestros obispos y nuestros sacerdotes. Necesitamos que nuestros pastores nos ayuden a discernir la fuerza que tenemos cuando estamos juntos. Solos, cada uno de nosotros está aislado y reducido al silencio. Solo juntos podemos encontrar los recursos para afrontar los desafíos.

En nuestro agotamiento y desesperación, recordemos al paralítico (Marcos 2:1-12) que no podía levantarse. Solo cuando sus amigos lo cargaron, cuando usaron su imaginación para hacer un agujero en el techo y bajarlo sobre su camilla, pudo llegar hasta Jesús, quien le dijo: «Levántate y anda».

Así es con nosotros. Debemos apoyarnos unos a otros si queremos seguir adelante. Debemos usar nuestra imaginación, arraigada en Cristo, para encontrar oportunidades donde parece que no las hay. Cuando llegamos al límite de nuestra esperanza, juntos nos apoyamos unos a otros, al recurrir a Dios y pedir ayuda.

Necesitamos esta ayuda para no desesperar, para no caer en la trampa del odio. Nuestra fe en la Resurrección nos enseña que todos los seres humanos deben ser amados, iguales, creados a imagen de Dios, hijos de Dios y hermanos entre sí. Nuestra creencia en la dignidad de cada persona humana se manifiesta en nuestro servicio a la comunidad en general. Nuestras escuelas, hospitales y servicios sociales son lugares donde atendemos a todos los necesitados, sin discriminación.

También es nuestra fe la que nos motiva a decir la verdad y oponernos a la injusticia. Creemos en la paz que Jesús nos ha dado y que no nos la puede quitar. «Él es nuestra paz» (Efesios 2:14). No debemos tener miedo.

 Patriarch Michel Sabbah and members of the Christian Reflection from Jerusalem

 

No, a la proliferación de Armas nucleares (TNP)

El tercer Comité Preparatorio (PrepCom) para la Conferencia de las Partes de 2026 encargada del Examen del Tratado sobre la No Proliferación de las Armas Nucleares (TNP) acaba de concluir en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York. Tras dos semanas de reuniones que finalizaron (como se preveía) sin la adopción de un documento final, los debates ilustraron una clara división entre la mayoría de los países, que trabajan activamente por el desarme nuclear, y el resto.

Los Estados pro-armas nucleares han demostrado una profunda falta de urgencia ante las condiciones cada vez más urgentes. Tras los llamamientos de algunos en los últimos meses para compartir, transferir o emplazar armas nucleares en nuevos países, fue desalentador que estos Estados no pudieran reafirmar ni siquiera el principio más básico del TNP: el compromiso de prevenir la proliferación.

Pero el creciente riesgo de uso de armas nucleares, en cualquier lugar, exige claridad y valentía en todas partes. Eso es lo que aporta la ICAN.

En nuestra declaración ante la conferencia, planteamos una simple pregunta: ¿Puede el tratado de no proliferación alcanzar un acuerdo sobre la no proliferación? Nos pronunciamos contra el creciente número de Estados partes del TNP que consideran la idea de compartir armas nucleares o una "eurobomba". Recordamos a los gobiernos que el desarme y la no proliferación no son aspiraciones vagas, sino obligaciones legales. Y enfatizamos que las políticas nucleares de unos pocos están socavando la seguridad de la mayoría.

ûblicado en Noticias ICAM