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16 mar 2026

Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de la Esclavitud y del Comercio Transatlántico de Esclavos (25 de marzo)

 





El comercio transatlántico de africanos esclavizados fue uno de los crímenes más graves de la historia. Millones de hombres, mujeres y niños fueron arrancados violentamente de sus hogares, privados de su humanidad y obligados a soportar generaciones de explotación. Las ideologías racistas que justificaron este crimen se arraigaron en las instituciones y sociedades, dando forma a desigualdades que continúan hasta hoy.

Es un día para recordar a los millones que sufrieron la esclavitud y la injusticia, y para renovar nuestro compromiso con la dignidad humana, la verdad histórica y la lucha continua contra todas las formas de explotación.

JPIC noticias Roma

23 jun 2025

Es necesario detener la mineria en aguas profundas de Africa



Detengamos la minería en aguas profundas antes de que comience

En África, donde la biodiversidad florece tanto en tierra como en los mares circundantes, las profundidades marinas son un tesoro oculto y albergan maravillas y posibilidades incalculables. También son uno de nuestros mejores aliados contra el cambio climático. Pero se avecina una amenaza: la minería en aguas profundas.

La buena noticia es que podemos detener esta industria antes de que sea demasiado tarde, pero no tenemos mucho tiempo.

Las empresas mineras en aguas profundas están presionando a los gobiernos para que les permitan descender a miles de metros bajo la superficie del océano y saquear el lecho marino para extraer metales. Si se permite que esta industria comience, máquinas gigantescas que pesan más que una ballena azul serán bajadas al fondo del océano para saquear estos prístinos ecosistemas oceánicos.

Imaginemos si pudiéramos retroceder en el tiempo y detener las perforaciones en alta mar en los albores de la era petrolera, evitando así catástrofes ambientales y climáticas. En esta situación nos encontramos con la minería en aguas profundas. Esta es una oportunidad única en una generación: impedir que otra industria extractiva dañe los océanos globales como lo han hecho las compañías de combustibles fósiles con el clima.

Los gobiernos deben adoptar una postura firme contra la minería en aguas profundas. Deben exigir públicamente que esta industria no inicie actividades y que tome medidas para proteger las profundidades oceánicas.
Publicado por Green Peace en ingles

3 dic 2024

Tratado de Plasticos 2024



El tratado de Plasticos ha terminado con un resultado frustrante para África.

Hubo algunos aspectos positivos, y el hecho de que más de 100 países se comprometieran a un tratado que reduzca la producción de plástico fue uno de los que me dio esperanzas de que se llegara a un acuerdo sólido en la próxima ronda de conversaciones sobre el Tratado de los Plásticos.

¿En qué fallaron estas conversaciones? Bueno, un aspecto crítico fue la presencia de más de 220 lobbistas de la industria petroquímica y de los combustibles fósiles, que superaban en número a las principales coaliciones ambientales y científicas. Esto dio lugar a una presión sustancial que diluyó la ambición del tratado y socavó los esfuerzos por implementar recortes obligatorios de la producción.

La producción de plástico está estrechamente vinculada a la industria de los combustibles fósiles, ya que más del 99 % de los plásticos se derivan del petróleo y el gas. En África, esta conexión aumenta la degradación ambiental y el cambio climático, afectando desproporcionadamente a las comunidades vulnerables. En 2025, seguiremos exponiendo la hipocresía de mantener conversaciones para frenar la producción de plástico mientras acogemos a sus mayores y más sucios beneficiarios: la industria de los combustibles fósiles.

De cara al futuro, los Estados miembros deben superar la influencia de los combustibles fósiles y la obstrucción de unos pocos países poco ambiciosos para lograr un acuerdo eficaz con objetivos y medidas globales vinculantes para reducir la producción de plástico, y estaremos allí para asegurarnos de que eso suceda.
Greenpeace Africa

8 nov 2024

El hombre que lucha contra los “cazadores de brujas” en Nigeria


El activista Leo Igwe está a la vanguardia de los esfuerzos para ayudar a las personas acusadas de brujería en Nigeria porque puede destruir sus vidas. “No pude soportarlo más. Pueden imaginarlo, estar ahí parado y ver cómo matan a gente al azar”, dice el Dr. Igwe.

Después de recibir su doctorado en estudios religiosos en 2017, su moral estaba baja. Había escrito mucho sobre la brujería y estaba frustrado porque el mundo académico no le permitía cuestionar la práctica. La BBC ha visto a pastores pentecostales en Nigeria realizar servicios dirigidos a presuntos brujos, una práctica que no es inusual en un país donde mucha gente cree en lo sobrenatural.

Por ello, el Dr. Igwe creó una organización cuyo objetivo es “utilizar la compasión, la razón y la ciencia para salvar las vidas de aquellos afectados por la superstición”. El trabajo de prevención del Dr. Igwe se extiende a Ghana, Kenia, Malawi, Zimbabwe y más allá.

En el país más poblado de África, mucha gente cree en las brujas y en los poderes diabólicos que supuestamente ejercen, y viven con miedo. Los problemas económicos, las enfermedades o la infertilidad suelen atribuirse a la brujería. Los acusados ​​suelen ser vulnerables. La mayoría de las veces son muy jóvenes o muy mayores, a veces sufren discapacidades físicas o mentales y a menudo viven en la pobreza.

26 may 2023

LOS MAASAI EN TANZANIA : RESPUESTA A LAS FALSAS DECLARACIONES DEL GOBIERNO DE TANZANIA SOBRE SUS DERECHOS

  



Los Maasai de Ngorongoro y Loliondo han respondido a la reciente publicación del gobierno de Tanzania titulada “Una refutación de las afirmaciones sobre los llamados pueblos indígenas en Tanzania”. En su respuesta, afirman que lo que el gobierno afirma sobre ellos es incorrecto, lo que socava gravemente sus derechos humanos en Tanzania.

La publicación del gobierno cuestiona la existencia de Pueblos Indígenas en el país, describiendo a los Maasai como solo uno de los 120 grupos étnicos. Sin embargo, la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos considera a las comunidades Maasai, Barabaig, Hadzabe y Akie como Pueblos Indígenas, con base en criterios como la autoidentificación, el estatus social no dominante, un historial de discriminación severa y una base territorial. cultura.

La afirmación del gobierno de que los maasai disfrutan de los mismos derechos que los demás ciudadanos es cuestionada por los maasai. Los maasai explican que han sido marginados y se les ha negado el acceso a servicios esenciales como la atención médica y la educación, y que han sufrido discriminación, pérdida de tierras y desprecio por sus conocimientos y prácticas tradicionales.

El gobierno de Tanzania afirma que el concepto de Pueblos Indígenas es una construcción colonial diseñada para degradar a las comunidades locales. En contraste, los Maasai señalan que la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos reconoce la singularidad de la cultura y las injusticias históricas sufridas por los Pueblos Indígenas en África, incluidos los Maasai. Como Pueblos Indígenas, los Maasai exigen reparación por las injusticias históricas y el disfrute de los mismos derechos que los demás ciudadanos.

El argumento del gobierno de que el Área de Caza Controlada de Loliondo estuvo desocupada antes de 1961 y que los Maasai no tienen derechos consuetudinarios sobre esta tierra es refutado por los Maasai. Los maasai argumentan que han estado presentes en las áreas de Ngorongoro, Serengeti y Loliondo durante mucho tiempo, lo que subraya su profunda conexión con estas tierras.

Los maasai también se oponen a la afirmación del gobierno de que no han sido la principal comunidad de Ngorongoro durante siglos. Señalan que la ley que establece el Área de Conservación de Ngorongoro reconoce a los Maasai como el grupo social exclusivo en el área.

El gobierno de Tanzania afirma que la presencia de los maasai es incompatible con la conservación de la vida silvestre y la protección del medio ambiente. Los maasai argumentan que la caza mayor, y no la conservación, fue el motivo de los desalojos en Loliondo. Como en otras partes del mundo, la conservación se está utilizando como pretexto para despojar a los Pueblos Indígenas de sus tierras, lo que resulta en violaciones de los derechos humanos y la destrucción de sus medios de vida.

El gobierno culpa a la creciente población masai y al ganado por los conflictos y la destrucción de la vida silvestre. La comunidad maasai rechaza este punto de vista, explicando que la caza permitida en las áreas vecinas ha empujado a los elefantes a Ngorongoro, creando conflicto. También explican que el hecho de que el gobierno no aborde la pobreza y proporcione servicios sociales exacerba estos problemas.

La comunidad maasai argumenta que la promesa del gobierno de proporcionar alimentos a la población del Área de Conservación de Ngorongoro no se ha cumplido, y que la pobreza y la inseguridad alimentaria persisten debido al apoyo y la asignación de recursos inadecuados.

Los maasai también cuestionan la afirmación del gobierno de que el programa de reasentamiento maasai en Msomera es voluntario y se ha desarrollado en consulta con ellos. Los masai argumentan que no se ha llevado a cabo una consulta genuina y que los masai están siendo presionados y coaccionados para que se muevan. Los maasai argumentan que el paquete de reubicación del gobierno, que incluye vivienda, tierra y servicios, es inadecuado. La tierra proporcionada es insuficiente para el pastoreo y los servicios prometidos no se han proporcionado adecuadamente. Sienten que la reubicación en Msomera interrumpe la forma de vida de los maasai y desafía sus prácticas culturales. Además, los masai de Ngorongoro temen que el traslado forzoso genere nuevos conflictos con los masai de Msomera.

También se plantearon preguntas sobre la apertura del gobierno a las visitas del Relator Especial de la ONU sobre Pueblos Indígenas y el Relator Especial de la ONU sobre Vivienda Adecuada. Los maasai señalan acciones pasadas del gobierno de Tanzania que socavaron los intentos anteriores del relator especial de la ONU de visitar el país, lo que sugiere una falta de voluntad genuina para abordar sus preocupaciones de derechos humanos.

Mientras el gobierno espera las recomendaciones de la misión de la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, los maasai instan a la Comisión a investigar a fondo las injusticias históricas y las violaciones actuales de sus derechos. Esperan que la Comisión proporcione recomendaciones que aborden sus quejas de larga data.


En conclusión, los Maasai de Ngorongoro y Loliondo están desafiando al gobierno de Tanzania”. 

Publicado en AEFJN - antena Madrid